Τοπικές κοινωνίες και αρχαιολογία

Από -

«Τοπικές κοινωνίες» και αρχαιολογική έρευνα

Διάλεξη του ομότιμου καθηγητή Γεωργίου Χ. Χουρμουζιάδη (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης).
Ένα από τα κεντρικά θέματα που αποτελεί το περιεχόμενο μακροχρόνιων συζητήσεων στο πλαίσιο της Αρχαιολογίας, ως κοινωνικής επιστήμης, είναι η σχέση Αρχαιολογίας και Κοινού. Οι προσεγγίσεις που προτείνονται είναι πολλές και η κάθε μια από αυτές έχει τα δικά της επιχειρήματα. Εκείνο όμως που θα μπορούσε κανείς να παρατηρήσει σχετικά με τις προσεγγίσεις αυτές είναι ότι οι βασικές θεωρητικές αναλύσεις τους αφορούν πιο πολύ, σε μερικές περιπτώσεις αποκλειστικά, μια γενική και εν πολλοίς θεωρητική σχέση ενός Κοινού που δεν προσδιορίζεται κοινωνικά και μιας Αρχαιολογίας που, επίσης, δεν προσδιορίζεται είτε ως επιστήμη είτε ως κοινωνική δραστηριότητα. Η ανακοίνωση προσπαθεί να προτείνει μια σχετική συζήτηση, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα τη σχέση που αναπτύσσεται ανάμεσα στη μικρή κοινωνία μιας κωμόπολης και μια συστηματική αρχαιολογική ανασκαφή, και να αναζητήσει τους παράγοντες που επηρεάζουν και διαμορφώνουν εντέλει τη σχέση αυτή.

Η διάλεξη εντάσσεται στον κύκλο των ανοικτών δημοσίων διαλέξεων από διακεκριμένους ειδικούς και ακαδημαϊκούς που διοργανώνει η «Πρωτοβουλία για την Ανάδειξη της Πολιτιστικής Κληρονομιάς» με στόχο την ενημέρωση του κοινού, των ερευνητών και των φοιτητών για τις τρέχουσες εξελίξεις στον τομέα της διαχείρισης, προστασίας και ανάδειξης των αρχαιολογικών χώρων.

Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2010, 19:00

Μουσείο Μπενάκη
Νέο κτίριο
Πειραιώς 138 και Ανδρονίκου
Αθήνα

Πληροφορίες
Λ. Καμπάνης, οδός Βλεπύρου, 19009 Πικέρμι
Τηλ.: 210 6036347 210 6036347 , fax: 210 6036358
Δικτυακός τόπος: www.inherity.org

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ξέρεται ότι: Το χαγιάτι στον ελλαδικό χώρο δεν είναι τούρκικο

Από -
Εικόνα
ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ Η λέξη χαγιάτι προέρχεται από την περσική και τουρκική λέξη hayat, όμως η συνήθεια των κατοίκων των ελληνικών περιοχών να κατασκευάζουν χαγιάτια δεν είναι επηρεασμένη από τους τούρκους, όπως και οι αρχιτεκτονική τους. Ο Νικόλαος Μουτσόπουλος υποστηρίζει ότι οι ανασκαφές που έχει πραγματοποιήσει στη Ρεντίνα έδειξαν ότι το χαγιάτι εμφανίζεται από τον 9ο αιώνα, περίοδος προγενέστερη της εμφάνισης των Οθωμανών στον ελλαδικό χώρο. Το χαγιάτι είναι ο σκεπαστός εξώστης, στον όροφο του σπιτιού, που αποτελεί προέκταση του εσωτερικού χώρου. Χαρακτηρίζει τα περισσότερα σπίτια του Βαρουσίου και αποτελεί στοιχείο πολλών βορειοελλαδίτικων αρχοντικών, με άλλη ίσως ονομασία, όπως “ηλιακός “ ή “κρεββάτα” στα Γιάννενα, ή “λιακωτό” στη Βέροια. Πολλές φορές προεξείχε από τον τοίχο είναι ανοιχτό, και στηρίζονταν με αντηρίδες ξύλινες με προσκέφαλα., που κρατάνε τα δοκάρια της στέγης. Συχνά επίσης διαμορφώνεται ένα είδος τοξοστοιχίας με τόξα από μπαγδατί, που παλιότερα ...
Διαβάστε περισσότερα

Το άλογο κοιμάται όρθιο!

Από -
Εικόνα
Από την απώτατη αρχαιότητα το άλογο συνεισέφερε στον άνθρωπο, πρώτα ως τροφή, κατόπιν στις μεταφορές του, στον πόλεμο και τέλος, ως σήμερα, στη διασκέδαση. Το άλογο, είναι κοινωνικό ζώο που ζει άγριο σε αγέλες. Δεν έχει δυνατές άμυνες κατά των σαρκοβόρων, εκτός από τις κλοτσιές που δίνει και το γρήγορο τρέξιμό του, γι’ αυτό και η φύση το προίκισε με το χάρισμα να κοιμάται ελάχιστα, ξαπλωμένο στο έδαφος. Όταν συμβαίνει αυτό, ποτέ δεν ξαπλώνει όλη η αγέλη. Μερικά άλογα μένουν ξάγρυπνα και φρουρούν εκείνα που κοιμούνται με βαθύ ύπνο. Όμως, το άλογο χρειάζεται μόνο 15 λεπτά βαθύ ύπνου. Μετά ξυπνάει και σηκώνεται με αρκετά αργές κινήσεις. Τον υπόλοιπο χρόνο παίρνει υπνάκους όρθιο! Αυτό το κάνει για να βρίσκεται συνεχώς σε εγρήγορση, έτσι, τόσο στην άγρια φύση όσο και στην υπηρεσία του ανθρώπου, το άλογο είναι πάντοτε έτοιμο να δράσει. Πώς όμως κατορθώνει να στέκεται όρθιο ενώ κοιμάται; Αυτό είναι δυνατό γιατί τα μπροστινά του πόδια ακινητοποιούνται με το βάρος του σώματός του που πέφτε...
Διαβάστε περισσότερα